KİTAP LİMANI

Sen canlı olursan sözün de canlanır. Şu halde çaresi, şu herkesteki ruhtan gayrı, ebedî rúhu elde etmek için içini temizlemendir; çünkü o ruh, sende olgun değil. Olgunlaştı mı, sende bir şey belirir. O, zaten olgundur ama, sende olgunluğa erişmemiştir. Nitekim güneş de pencere ne kadarsa o kadar vurur; denizin suyu, testi ne kadarsa o kadar dolar testiye. Ama sen olgunlaştın mı, görürsün ki içine bir şey düşer; bu pisliklerden hiçbiri zarar da veremez sana, duramaz da sende. (s. 28) "Kötü ve çirkin bir söz duydular mi, yüz çevirirler." Yâni kabuktan ibaret olan sözü duymak, ceviz kabuğunu yemek, nasıl mideyi zayıf bir hale getirirse, tıpkı onun gibi, gönlü zayıf bir hale getirir; özden ibaret güzelim söz gerek ki gönlü kuvvetlendirsin. (s. 31) Bilgi, marifet bilgisidir. Hiçbir şey bilmesen bile, kendini tanıdın, bildin mi, bilginsin, ârifsin. Ama kendini tanımadın, bilmedin mi, bütün o bilgilerden ne fayda var? (s. 37) Senden geçip giden, kalmayan her neyse, o, dünyandır seni...

Bir müminin kalbine aşk tohumu etkilediğinde onun nerede meyve vereceğini ancak Allah bilir. (s. 24) Hakikat zamanla değişmez, fakat bırakılan mesaj unutulabilir. Madendeki hazinenin peşindeyseniz, toprağı kazmanız gerekir. (s. 25) Muzaffer Efendi sohbet buyuruyor. "Kitap okuyun. Sonra bakarsınız Allah size kitaplarda yazmayan șeyleri de açar. (s. 26) Sözlük anlamı 'kapı eşiği' demek olan Farsça dârviş' kelimesi, 'aydınlanmanın eşiğinde duran sufiyi anlatmak için hem Arapçada hem Türkçede kabul görmüştür. (s. 29) 'Sufizm' dedikleri şey, tasavvuf, ancak İslam ile birlikte var olabilir. Bir insan sufi olmadan Müslüman olabilir ama Müslüman olmadan sufi olamaz. Tasavvuf İslam'ın bir parçasıdır, dolayısıyla İslamsız bir tasavvuf yolunda kemale ermek mümkün değildir. (s. 47) Japonlar her gün yedi zeytin ve bir incir yemenin insan bedeninin bağışıklık sistemine iyi geldiğini keşfettiler. Kur'ân-ı Kerîm' de zeytin kelimesi altı kere, incir kelimesi de ...