KİTAP LİMANI

Tosun Baba, mehtaplı gecenin koynunda arabamızı dikkatli manevralarla sürerken, Muzaffer Efendi sohbete başladı: "Ayı ormanda yaşar ve bala bayılır. Arı kovanının kokusunu uzak bir mesafeden alabilir, bulduğunda pençesini kovana sokar ve balı çabucak dışarı çekmeye çalışır. Arılar dışarı hücum ederek ayıyı sokmaya başlarlar. Kızgın arılar ayının bedenini, pençelerini ve yüzünü sokarlar. Acıya rağmen ayı, balı almaya çalışmaya devam eder. Dili ve yüzü arı sokmalarından şişer, kabarır. Balın tadına âşık olduğu için ayı, bunca acıya tahammül gösterir. Dünya da seni böyle sokan arılara benzer. Burada acılar yaşayacaksın. Burada sorunların olacak. Ama Allah balı için hayat arılarının sokmalarına tahammüle değmez mi?  Akıllı ayı kovanı kaptığı gibi nehre atar. Arılar uçup gidince de kovanı alır ve balı çıkarır. Akıllı insan dünyada hayatın getirdiği acıları kabullenir, ama bu sıkıntılara düşüncelerinde herhangi bir prim vermez. Bedeninde de herhangi bir yer vermez. Bütün amelleriniz, be...

​Sordular: "Sûfi nasıl olur?" Dedi: "Cübbe ve seccadeyle, görenek ve adetle olmaz, yok olmakla olur." Dedi: "Sûfi; gündüzün güneşe, geceleyin ay ve yıldıza ihtiyacı olmayandır. Sûfilik varlığa ihtiyacı olmayan yokluktur." (s. 79) Sordular: "Kişi kendisinin uyanıklığını neyle bilir?" Dedi: ​​ "Allah'ı andığı zaman, baştan aşağı Allah'ın onu andığını duymakla." (s. 80) Dedi: "Dünyada ilim ve kulluk taslayan niceleri var. Fakat sana fayda, her gün akşama kadar halkın beğendiği, her gece sabaha kadar da Hakk'ın beğendiği işte olmaktır." (s. 81) Seyr ü Sülûk Risalesi Ebu'l-Hasan Harakanî

Gün boyu karşılaştığımız bütün insanların kalplerinde aynı Allah'ın olduğu idrakini zinde tutarak da bütün gün Allah'ı zikretmiş oluruz. Bunu bildiğimiz zaman başka insanlarla muhatap olmak artık zikrimizi kesintiye uğratmayacak, bilakis o muhataplıklar dahi birer zikir vesilesi olacaktır. Bu hal, biz başkalarına hizmeti düşündüğümüz ve onlara merhamet ve hürmet beslediğimiz zaman daha da derinleşecektir. (s. 59) Kalplerimiz görüp işittiklerimizi ve düşünüp hissettiklerimizi yansıtır. Kalplerimizi neyle doldurduğumuzu dikkate almak çok önemlidir. Ne tür kalbî alışkanlıklar geliştiriyoruz? (s. 62) Kalpten anlatmayı öğrenebilmek bir nimettir. Kendimize, "Kalbimi başka bir kalbi yansıtabilen, diğer bir kalple hakiki bir bağlantı kurabilen bir aynaya dönüştürebilir miyim?" diye sormamız lazımdır. Bu niyet bizi dönüştürebilir. (s. 62) İnsanlar arasında geçen çoğu konuşma son derece yüzeyseldir. Çoğu insan başkalarının söylediklerine nadiren kulak verir. Fakat konuşmalarımı...

"Marifet nedir?" diye sordular. Buyurdu ki: "Mârifet, kalbin Allah ile olmasıdır." Diriyi öldür ki o cesedindir. Ölüyü dirilt ki o kalbindir. Hazır kaybet ki o dünyadır. Kaybı hazır kıl ki o âhirettir. Varı yok et ki o, heva ve hevestir. Yoku var et ki o da niyettir.  (s. 18) İlim üç şeydir:  Zikreden dil, şükreden kalp, sabreden ceset.  (s. 19) İlmi kolaylıkta arayan, meşakkatte kalır. Meşakkate sabreden, kolaylığı erişir.  (s. 21) Dirilt Ölüyü O Kalbindir Şems-i Tebrizi

Allah başka bir ömür verecek, bittiyse ömür. Geçici ömür kalmadıysa, işte şuracıkta sonsuz ömür. Aşk âb-ı hayattır, durma dal bu suya. Bu denizin her damlasında başka bir hayat var. (s. 29) Canında bir başka can var, o canı ara. Dağ gibi olan vücudunda bir inci var, o madeni ara.  Hak yolunun yolcusu olan gerçek sûfiyi ararsan, Onu, sen dışarıda değil, kendinde ara. (s. 32) Zaman, bu kargaşa ve kavgayı kısa keser. Ölüm kurdu, bu sürüyü dağıtır gider. Herkesin gönlünde bir arslan yatar ama, Ecelin sillesi hepsini tepeler gider. (s. 33) Topraktan yaratılmış bedenimiz, göklerin nurudur. Gayretimize melekler bile gıpta eder. Bazen günahsızlığımızı melekler kıskanır. Bazen arsızlığımız șeytanı bile kaçırır. (s. 38) Ey Yûsuf! Senin için güvenli yer babanın evidir. Dışarıda ve kardeşlerinin yanında ölüm ihtimali vardır. Kurtla dost ol, uzlaş; ama sakın kıskançlarla düşüp-kalkma. Zira kıskançlık kurdu, gerçek kurtlardan daha fenadır. (s. 55) Ey düşüncesi ve ayağı bağlı kişi! Harekette bir ...