KİTAP LİMANI

  İşit Ney’den, nasıl hikaye ediyor; Ayrılıklardan şikayet ediyor.  Şerh: Ney'den kastedilen, irfan sahibi ve akıllı insandır ki onun ağzından her güzel ve anlamlı sözler çıkar.  Beytin ikinci mısrasında “Ney ayrılıklardan şikayet eyler” denmesi kişinin de ruh aleminden ayrılıp dünyada bulunmasından ve kederlere düşmesinden şikayet etmesini ifade eder.  Mesnevî'nin ilk beyti olan bu beyitte Celaleddîn-i Rumî hazretlerinin söze duymak ile ilgili olan "işit" emriyle başlamasının sebebi hem ifade ettikleri Ney’in sesinin duymaya muhtaç, hem de kulağın diğer azalardan daha faziletli olmasındandır. Kulaktan sonra azaların en itibarlısı olan göz bile sadece bazı sınırlı maddi şeyleri görebilir. Kulak ile ise akılla anlaşılabilir manevi sonsuz birçok şey işitilebilir.  Peygamberler de Allah'ın iki cihan saadeti emirlerini tebliğ ederken doğal olarak muhataplarının kulaklarına hitap ederlerdi.  Göz güneşin nuru ve mum ışığı olmayınca göremez, atıl ve bîtab kalır. K...

Kıymetli dostlar, WhatsApp kanalına dilerseniz  buradan  dahil olabilirsiniz. msaliheroglu

Hayatınızın değeri, Ikigai kavramına merhaba deyin. Ikigai, “sabahları yataktan çıkma sebebi”nizdir. Ikigai her gün kendiniz ve başkaları için anlamlı bir şey yapmak demektir. (s. 9) Küçüklüğümüzden beri bize iyi bir eğitim alırsak iyi bir mesleğimiz olacağı ve bunun sonucunda da iyi bir hayat yaşayacağımızı söyleyip durdular. Ama hayat bundan ibaret değil. Ikigai haritasını takip ederseniz bunu kendiniz de göreceksiniz.  Ikigai haritası, oldukça basit, dört yönergeden oluşur:  1. Sevdiğiniz şeyi yapın  2. İyi olduğunuz şeyi yapın  3. Dünyanın ihtiyaç duyduğu şeyi yapın  4. Karşılığını alabileceğiniz şeyi yapın (s. 13) Ikigai iki kelimeden oluşur: hayat anlamına gelen “iki” ve değer anlamına gelen “gai”. Ikigai = hayatın değeri. (s. 17) Ikigai’nin özü, yapmak için doğduğun şeyi yapmaktır. (s. 20) İnsanlar sizi, günlerinizi başarı peşinde koşarak geçirmeniz gerektiğine inandırmış olabilir. Ancak başarı, egonun ölçütünden başka bir şey değildir ve yalnızca sizi il...

Çay seremonisi, gündelik hayatın sıradan işlerinde bile var olan güzelliği ve değerleri görmek üzerine kuruludur. Saflığı ve uyumu, karşılıklı sevginin gizemini, sosyal düzende var olan romantizmi sabırla insanlara öğretmeyi amaçlar. Çay seremonisinin özü, kusurlarımızla barışmak, imkansızlarla dolu dünyadaki hataları düzeltmek için çaba sarf etmemiz, hayat adını verdiğimiz anlaşılması güç süreçte çabalarımızdan sonuç almamız için nazik bir girişime başvurmaktır. (s. 11) Sadece bardağa koyup içtiğimiz sıvıdan ibaret değildir çay; bir sanat eseridir. Bir tabloyu mükemmelleştirenin ressam olduğu gibi çay da mükemmelliğinin ortaya çıkması için bir ustaya ihtiyaç duyar. Nasıl iyi ve kötü tablolar varsa çayın da iyisi ve kötüsü vardır.    (s. 25) Taoistler, çayın ölümsüzlük iksiri için en önemli bileşen oldugunu iddia etmişlerdir. Budistler ise çayı uzun süren meditasyonlardan sonra uyuşukluk hallerini üstlerinden atmak için kullanmışlardır. (s. 27) Çay öyle bir içecektir ki Tang ş...

Agâh ol ; aklını başına al, kendine gel, düşün ve anla, anlamlarına gelir. Uyuyan kimseyi de uyandırırken, bu söz kullanılır, ürkütmemek için yavaşça yatağının yanına gidilir, yastığına hafifçe el ucuyla vurulur, gene yavaşça, «âgâh ol erenler» denir. (s. 5) * * * Mevlevîlikte, her şeye cezbe ve aşkla ulaşıldığı kanaati vardır.  «Aşk olmayınca meşk olmaz» atasözü, Mevlevînin her işinde kılavuzudur. Bu bakımdan " aşkolsun " sözü birçok yerlerde kullanılır: a) Dergâha, yahut birinin evine giden bir Mevlevi, oturunca, ev sahibi, Mevlevi’ye «aşkolsun» der. Mevlevi, buna karşılık, niyâz secdesi eder; yâni oturduğu yerde, yere ellerini koyup yeri öper. b) Su, çay, şerbet gibi ir şey içen kişiye, «aşkolsun» denir.. O da, «eyvallah» sözüyle baş keserek karşılık verir. c) Yem ek yiyene de, ayni söz kullanılır.«Aşkolsun» sözüne karşılık «aşkın cemâl olsun» denmesi, bu söze muhâtap olanın, «cemâlin nûr olsun» demesi, buna karşılık da, «nûrûn alâ nûr olsın» karşılığını alması, Bektaşîlik...

  Kitaplara ve okumaya dair okunmaya değer bir kitap :) Pennac’ın üslubuna aşinalık açısından bu kitaptan önce Okul Sıkıntısı romanını tavsiye ederim.   Okumadan sonraki bu sessizlik ne büyük bir hazdır okur için! (s. 20) Önü ne kadar kesilirse kesilsin tüm okumalara yön veren şey okuma zevkidir: ve bir simyacı hazzı olan okuma zevki, doğası itibarıyla, televizyon yayınlanndan, günlük görüntü kalabalığı şeklinde bile olsalar görüntülerden asla çekinmez. (s. 41) İyi sürdürülen bir okuma kişiyi, kendisi dahil her şeyden kurtarır. (s. 75) Bilginin derin sessizliği. (s. 87) Eğitim denen gelgitin kıyıya bıraktığı enkazlar onlar. (s. 93) Okuma vaktini nereden bulacağız?  Çok önemli mesele.  Başlı başına bir mesele.  Okuma vakti mesele ediliyorsa, ortada okuma arzusu yok demektir; çünkü aslına bakılırsa, kimsenin hiçbir zaman okumaya vakti yoktur. Ne küçüklerin ne gençlerin ne de büyüklerin. Hayat, okumaya vurulan sürekli bir köstektir. (s. 107) Okuma vakti her zaman ç...