Aşk ile Hain Kardeş

-

Guguk Kuşu

İki kardeş, dağa yemiş toplamaya gitmişler. Yollar beller aşmışlar; ayaklarına kara sular ininceye kadar dolaşmışlar. Nihayet, sırtlarındaki torbayı dolduracak kadar yemiş toplayıp, dönüş yolunu tutmuşlar. Küçük kardeş, yolda acıkmış, bir yemişi çıkarıp yemeyi teklif etmiş ağabeyine. Yemişlerden bir tanesini çıkarıp bölmüşler, yarımşar yemişi yiyip tekrar yola revân olmuşlar .

Nasip bu ya; onlar yürürken yemiş çuvalı delinip yemişler birer ikişer düşmüşler. Köye yaklaşmışlar ki, torba bomboş! Ağabey kardeşine şöyle gürlemiş: "yemişlerin hepsini sen yedin, sabredemedin köye kadar!" Kardeş ne kadar inkar ettiyse de, ağabeyini ikna edememiş. Şöyle demiş sonunda : "bana inanmıyorsan, karnımı yarıp da bak; orada ancak yarım yemiş bulacaksın"

Gözü dönmüş büyük kardeş, yarmış küçüğünün karnını. Bula bula yarım yemiş bulmuş zavallının karnında. Yanmış, dövünmüş; ama nafile. Öyle kederlenmiş, öyle acıya garkolmuş ki, Yaradan'a dua edip, kendisini acısını haykıra haykıra anlatacak bir kuş etmesini niyaz etmiş.

İşte o guguk sesi, o yanmış kalpten gelirmiş hep..

[s.77]

Harut ve Marut

Melekler, Ademoğlu'nun dünyada işlediği bir dolu günaha bakıp bakıp hayret ederlerdi. "İnsanlar" derlerdi, "ne de çok günah işliyor, doğrusu biz olsaydık azmazdık."

Cenab-ı Hakk da onlara buyurdu ki "Ben onlara heva ve heves ve şehvet verdim. Bu mizaç sizde olsaydı aynı günahları işlemez miydiniz?"

"Hayır" dedi melekler, "haşa, biz o günahları asla işlemezdik!"

Bunun üzerine Cenab-ı Hakk, onlardan ikisini, isimleri Harut ve Marut olan iki meleği, mizaçlarına şehvet ve zaaf koyarak dünyaya gönderdi.

Harut ve Marut Babil'e indiler. Sonra orada iş tutup yerleştiler. Zamanla insana has zaaflar içlerine yer etti. Bir gün, Zühre adında çok güzel bir kadın gören Harut ve Marut, ona aşık oldular. Aşkları öyle hiddetliydi ki, bu yüzden korkunç bir cinayet işlediler. Hangi cezayı tercih ettikleri soruldu, "Dünyada ceza görmek isteriz!" dediler. Ve baş aşağı bir kuyuya atıldılar; kıyamete kadar acıyla haykıracakları bir kuyuya... Ki iniltileri hala işiten kulaklara kadar gelir.

Zühre'ye gelince... Bir yıldız oldu o da; ki uzayda yapayalnız yanıp durur."

[s.76]

AŞK İLE HAİN KARDEŞ
Süleyman Çobanoğlu
Şule Yayınları

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Kibrit-i Ahmer'in Peşinde

-
Resim
Claude Addas, İbn Arabî ve tasavvuf düşüncesi içindeki yeri üzerine çalışmalarıyla tanınan Michel Chodkiewicz’in kızıdır. Aynı konu etrafında makaleleri ve “Kitabu Nesebi’l-Hırka” metninin tahkikli neşri gibi çalışmaları bulunan yazarın başlıca eseri, tercümesini sunmakta olduğumuz İbn Arabî biyografisidir. Halen sahasındaki en önemli müracaat kaynağını teşkil eden eser İngilizce ve İspanyolca gibi çeşitli dillere de çevrilmiştir. (Gelenek Yayınları) Kibrit-i ahmer, gümüşü altına çevirebilen maddeyi ifade eden simya ıstılahıdır. İbn Arabi Et-Tedbiratu’l-İlahiyyede tabiri bu manada kullanmıştır. Tasavvuf ıstılahında, tabir sık sık velinin ulaştığı yüksek dercenin kemaline işaret için kullanılır. İbn Arabi de talebeleri tarafından kibrit-i ahmer olarak nitelendirilmektedir. Nitekim Şarani, Futuhat müellifinin irfanını açıklamak üzere kaleme aldığı eserlerinden birine bu ismi vermiştir: El-Kibritu’l-Ahmer fi Beyani Ulumi’ş-Şeyhi’l-Ekber. (s. 143) * * * İbn Arabi'nin tev...
Devamı

Râvi

-
Resim
Ravi isimli eser bir muhaddisin hadis derleme sürecindeki yolculuğunu bir kurgu üzerinden roman şeklinde anlatımı. Bir ilim yolcusunun Semerkant’tan başlayıp Buhara’ya, Merv’e, Basra’ya, Rey’e, Haremeyn’e ve daha nice merkeze uğrayarak kâh ferahlık kâh meşakkat içerisinde geçen rihlesi ve tek tanığı kendi derlediği risale hacmindeki bir günce.  Kitabı hem tavsiye hem de hediye eden sevgili Ömer İhsan kardeşime de ne kadar teşekkür etsem azdır. Hadis geleneğinin oluşma sürecini anlamak isteyenler için fevkalade güzel bir eser. Bu gönderinin en alt kısmına Muhammed Enes Topgül hocanın eseri hangi saikle kaleme aldığını anlatan videoyu da ekliyorum. Eğer benim gibi hadis geleneğinin oluşma sürecine dair bilgi birikiminiz yok ise, öneri olarak daha geniş çerçevenin anlaşılması açısından önce Sezai Engin hocanın Muhaddis isimli kitabını okuyabilirsiniz.  Bir hadisin imla süreci nasıl oluyor buna dair kitaptan bir alıntıyı da paylaşıyorum: Hoca yine kârî talebesine kısa bir aşır ok...
Devamı

Müslümanların Gerilemesiyle Dünya Neler Kaybetti

-
Resim
İslâm hükümdarları, ahireti dünyaya tercih ediyor, servet ve hazine peşinde koşmuyor, dirayetli davranıyor, takvadan ve dürüstlükten ayrılmıyorlardı. Bu sayede İslâm medeniyeti husule geliyor, diğer medeniyetlerden üstün bir noktaya taşınıyordu. Allah'ın istediği gibi düzgün bir dinî hayatın devlet yönetimi ile bu denli uyumlu olduğu daha önce yaşanmış bir şey değildi. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.), peygamberlik mucizesiyle insanların özüne ulaşmış ve oradaki iman ateşini alevlendirmişti. Bu canlanmayla, bu insanlardaki en üstün vasıflar harekete geçmiş, insanlığı tarihinin en ileri noktasına taşımış, en mükemmel saadeti yaşatmışlardı. Cahiliye devri kısa zamanda tarihe gömülmüş, cehaletin ve körleşmenin getirdiği buhranı sıyırıp atmıştı. Allah'ın izniyle onun yolunda olarak muhteşem bir çağ başlatmışlardı. Bu benzersiz çağ, İslâm'ın çağıydı. (s. 116) İbn Haldûn'un bu konuda şöyle bir sözü bulunmaktadır: "Ne garip bir tecellidir ki Müslüman milletlerde, gerek...
Devamı