KİTAP LİMANI

​ Kalp rabbâní bir nurdur. Onun iki yüzü vardır. Bir yüzü insanın sol göğsündeki yüreğe bağlıdır. Bu bakımdan ona sadr denir. Bilinmelidir ki şeytanî hâtırların büyük çoğunluğu o taraftan girer. Kalbin diğer yüzü ise Allaha bakar. O yüzden kendisine kalp denilmiştir. Ilâhî feyz insana bu yüzden gelir. İlk yüzde yani sadr makamında on bin karanlık perde vardı ve kalp makamına girmek için bu perdelerin yok edilmesi gereklidir. Kalp makamında da on bin nurânî perde vardır ve bunların giderilmesi gerekir. (s. 37) Sofyalı Bali Efendi

Hak-celle ve alâ-Hazretleri, şiddetli kış gelmeden önce kömürün lüzümunu hisseden dünyâ aklını vermiş olduğu gibi kabrin karanlığını görmezden evvel onu nurlandırmanın lüzûmunu anlayıp kavrayabilecek bir âhiret aklını da cümleye ihsan buyursun, ölümden sonraya mahsus olan faydasız pişmanlıklardan muhafaza eylesin, âmin. (s. 13. 2. Mektup) "Hesâba çekilmezden evvel, nefislerinizi hesâba çekiniz." hadis-i şerifine uyarak insanın herkesten önce kendi noksanlarını arayıp bulmaya ve onları düzeltip ta'mir etmeye sür'atle sarılması gerçek ma'rifet ve gerçek irfândır. (s. 17, 3. Mektup) Kur'an-ı Kerim'i dikkatle inceleyenler insanların kazanabileceği bütün şan ve şerefi, dünya ve âhirete ait bütün selâmet ve saâdeti onda bulacaklarına asla şüphe etmezler. (s. 33, 6. Mektup) Cenâb-ı Hakk, bütün ümmet-i Muhammed'in gözlerindeki hatâ perdelerini zâil ve bir hayli âyet-i kerîme ve hadîs-i şerif ile aydınlanmış olan nurlu hakikat güneşinin seyr ve müşahedesine nâi...

Mühim bir işe başlarken Cenab-ı Hakk'ı hamd etmek lazımdır. Hamd ile başlanan bir iş kuş olur, yorulmadan uçar varacağı yere varır. Hamd edilmeyerek başlanan iş kuş olup uçsa bile kanadı yorulur düşer, yerinden kalkamaz olur. Daimi bir bahar içinde yaşayan sadık aşıklar gördükleri lütf u ihsanlara karşı dal minberlerindeki kuşlar gibi güzel sesler, hoş nağmeler ile durmadan Cenab-ı Hakk'a bin türlü hamd ü sena eder. Bu hamd ü senalarını aylar, yıllar devam ettikçe mukaddes alemdeki büyük meleklerin, temiz ruhların kulaklarına eriştirirler. (s. 7) Ma'ruf-u Kerhi demiştir:  - İyi insan bu alemde Allah'ın misafiridir. Misafirin, ev sahibine karşı şunu isterim, bunu isterim demesi yakışmaz, belki terbiyeli misafir önüne ne çıkarsa edeple yer ve teşekkür eder. (s. 15) Bayezid-ı Bistami'ye sordular:  - Sünnet hangisidir, farz hangisidir?  Şöyle cevap verdi:  - Sünnet dünya sevgisini bırakmak, farz Cenab-ı Hakk'a yakın olmaktır. (s. 15) Yusuf bin Hüseyin Razi şöyle dem...

Keşke sahiden, ipek topuğunu bir kere öpebilmiş bir kum tanesi olsaydım. (s. 10) Ben bir şairim... San'ata, yalnız Allahı aramak, onun mahrem ülkesi meçhüller âleminin karanlıkları içinde rüyalardan daha zengin fener alayları tertiplemek ve eşyanın takındığı duvakları birer birer kaldırmak gâyesini biçtiğim gün, sanki boynumda "mutlak hakikat"ten bir kement sezer gibi oldum. Bu kement beni çekti ve senin önünde durdurdu: ​​ - Kapı burasıdır; bașka her kapı kapalı! Vaktâ ki, böyle oldu, sen benim her şeyim oldun. (s. 12) İzin ver; onu bir kere de ben anlatayım! İzin ver; herkesin, boyuna göre açıldığı bu ufuksuz denizde, sana yaklaşabilmek değil, fakat kıyılardan, gerilerden yâni kendimden uzaklaşabilmek mânasına bir kere de ben gücümü deneyeyim! Öyle ki, sahili kaybetsem, artık gerilere dönemesem ve sende boğulsam, işte o zaman aradığım hayatın eşiğine ayak basmış olurum. (s. 13) İnsan olarak, hürriyetini bulmak isteyen, hakikate esir olsun! Ve sen, benim için bizzat haki...

Hz. Mevlana'nın oğlu Sultan Veled'e öğüdü: "Bahaeddin, eğer cennette olmak istersen, herkesle dost ol, kimseye kin besleme, herkese tevazu göster, başkalarından ileri olmak isteme ve olma. Mum ve merhem gibi yumuşak tabiatlı ol. İğne gibi batıcı olma. Sana kimseden kötülük gelmemesini istersen, kötü şeyler düşünme ve öğrenme." * * * Sen amelden, namaz kılmayı, oruç tutmayı, hacca gitmeyi, geceleri uyumayarak ağlayıp inlemeyi ve perhiz etmeyi anlıyorsun. Halbuki bunların hiçbiri de amel değildir. Bunlar ancak amelin sebepleridir. Hepsini yaptığın zaman bunların sende bir etki sağlaması mümkündür. İşte o zaman sen, ibadet etmiş ve olduğundan başka bir şey olmuş bulunursun. Kur'an'da: Namaz seni günahtan, suç işlemekten, kötülükten, noksan ve kusurlardan ve isyandan korur, temizler, buyrulmuştur. İşte senin bunları yapmamış olman ve bunlardan temizlenmiş bulunman ameldir. Eğer kendini bunlardan kurtarmamışsan, namaz kılmamış sayılırsın. Bunun için Peygamber -O...