Mevlana ile Bir Ömür

-

​

Mevlana ile Bir Ömür kitabında Şefik Can merhum ile yapılan söyleşiler yer alıyor. Su gibi akıp giden bir kitap. Nazenin hatırlar dolu. 

Başkalar nasıl düşünürlerse düşünsünler, bizim Hz.​ Mevlâna'nın hudutsuz müsamahasına güvenerek, hiç kimseyi​ düşündüklerinden, hissettiklerinden ve yaptıklarından k​ı​namaya​ hakkımız yoktur.

Şunu da biliyoruz ki, Mevlânâ'dan sonra onun​ adına kurulan Mevlevilik'te çok geçmeden iki yol ayrımı belirmişti. Bunlardan birisi, tam babasının yolunda, șeriata sımsıkı bağlı,​ zahid Sultan Veled Hazretlerinin yolu, öteki kayda kuy​u​da sığmayan, neşeli, coşkun, rindâne ​e​dalı olduklarını söyleyip Șems-i​ Tebrizi'ye uyduklarını iddia edenlerin yoludur. Veled kolunu​ "Mevlevi yobaz", Şems kolunu da "Mevlevi rindi' diye adlandıranlar da var. Bu görüş, herkesin meşrebine, zevkine, anlayışına​ göredir. Hem a​ş​ık, hem rind, hem coşkun fakat aynı zamanda​ yaşadığım müddetçe Kur'ân'ın kuluyum diyen ve sabahlara kadar​ ibadet eden Mevlânâ​'nı​n tam manasıyla izinde yürüyen Sultan​ Veled Hazretlerinin takip ettiği şeriat yolunu, herkesin kendi​ me​ş​rebine göre yorumlaması da gayet tabiidir. 

Nitekim Abdulbaki​ Gölpınarlı merhum Mevlâná'dan Sonra Mevlevilik adlı eserinde;​ "Sultan Veled'le katılaşan Mevlevilik ruhunun Ulu Arif Çelebi​ ile hayatiyet kazandığını görüyoruz" demektedir. Bu bir hayatiyet​ mi? Yoksa Mevlânâ nın yolundan ayrılış mi? Benim bildigim, kendilerini rindâne bir neseye birakarak şeriatın bazı kayıtlarından​ kurtulan, kendilerine has manevi bir zevk içinde yaşayan ve Şems​ kolu mensupları olduklarını söyleyenler ile Mevlânamızın yaşayışları arasında iyice farklar olsa gerektir. Tasvir-i şeriflerinde bile​ elinde tespih bulunan Mevlânâ'nın mübarek eli, suğrak-​ı​ ​a​sumana​ yani göklerin kadehine uzandığı için yeryüzünün haram olan​ şarap kadehine uzanmamışt​ı​r. Büyük Mevlânâmız, Efendimiz​ bir gazel-i ​a​lilerinde aynen șöyle buyurmaktadır:

"​​Bir dilenci gibi, her kapıyı çalma, her kapıya başvurma. Sen​ üstün bir varlıksın. Güçlüsün, elin göklerin kapısına ulaşabilir, sen o​ kapıyı, göklerin kapı​s​ını çal. Gökyüzünün, ötelerin așk kadehi, seni​ o hale getirdi, mest ettiyse, kendinden geçebildinse, șu dünyadan, șu​ fani ​alemden de vazgeç, düşünme."

​​(​s. ​108-109​)​

Mevlana ile Bir Ömür

Sezai Küçük



Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Kibrit-i Ahmer'in Peşinde

-
Resim
Claude Addas, İbn Arabî ve tasavvuf düşüncesi içindeki yeri üzerine çalışmalarıyla tanınan Michel Chodkiewicz’in kızıdır. Aynı konu etrafında makaleleri ve “Kitabu Nesebi’l-Hırka” metninin tahkikli neşri gibi çalışmaları bulunan yazarın başlıca eseri, tercümesini sunmakta olduğumuz İbn Arabî biyografisidir. Halen sahasındaki en önemli müracaat kaynağını teşkil eden eser İngilizce ve İspanyolca gibi çeşitli dillere de çevrilmiştir. (Gelenek Yayınları) Kibrit-i ahmer, gümüşü altına çevirebilen maddeyi ifade eden simya ıstılahıdır. İbn Arabi Et-Tedbiratu’l-İlahiyyede tabiri bu manada kullanmıştır. Tasavvuf ıstılahında, tabir sık sık velinin ulaştığı yüksek dercenin kemaline işaret için kullanılır. İbn Arabi de talebeleri tarafından kibrit-i ahmer olarak nitelendirilmektedir. Nitekim Şarani, Futuhat müellifinin irfanını açıklamak üzere kaleme aldığı eserlerinden birine bu ismi vermiştir: El-Kibritu’l-Ahmer fi Beyani Ulumi’ş-Şeyhi’l-Ekber. (s. 143) * * * İbn Arabi'nin tev...
Devamı

Râvi

-
Resim
Ravi isimli eser bir muhaddisin hadis derleme sürecindeki yolculuğunu bir kurgu üzerinden roman şeklinde anlatımı. Bir ilim yolcusunun Semerkant’tan başlayıp Buhara’ya, Merv’e, Basra’ya, Rey’e, Haremeyn’e ve daha nice merkeze uğrayarak kâh ferahlık kâh meşakkat içerisinde geçen rihlesi ve tek tanığı kendi derlediği risale hacmindeki bir günce.  Kitabı hem tavsiye hem de hediye eden sevgili Ömer İhsan kardeşime de ne kadar teşekkür etsem azdır. Hadis geleneğinin oluşma sürecini anlamak isteyenler için fevkalade güzel bir eser. Bu gönderinin en alt kısmına Muhammed Enes Topgül hocanın eseri hangi saikle kaleme aldığını anlatan videoyu da ekliyorum. Eğer benim gibi hadis geleneğinin oluşma sürecine dair bilgi birikiminiz yok ise, öneri olarak daha geniş çerçevenin anlaşılması açısından önce Sezai Engin hocanın Muhaddis isimli kitabını okuyabilirsiniz.  Bir hadisin imla süreci nasıl oluyor buna dair kitaptan bir alıntıyı da paylaşıyorum: Hoca yine kârî talebesine kısa bir aşır ok...
Devamı

Müslümanların Gerilemesiyle Dünya Neler Kaybetti

-
Resim
İslâm hükümdarları, ahireti dünyaya tercih ediyor, servet ve hazine peşinde koşmuyor, dirayetli davranıyor, takvadan ve dürüstlükten ayrılmıyorlardı. Bu sayede İslâm medeniyeti husule geliyor, diğer medeniyetlerden üstün bir noktaya taşınıyordu. Allah'ın istediği gibi düzgün bir dinî hayatın devlet yönetimi ile bu denli uyumlu olduğu daha önce yaşanmış bir şey değildi. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.), peygamberlik mucizesiyle insanların özüne ulaşmış ve oradaki iman ateşini alevlendirmişti. Bu canlanmayla, bu insanlardaki en üstün vasıflar harekete geçmiş, insanlığı tarihinin en ileri noktasına taşımış, en mükemmel saadeti yaşatmışlardı. Cahiliye devri kısa zamanda tarihe gömülmüş, cehaletin ve körleşmenin getirdiği buhranı sıyırıp atmıştı. Allah'ın izniyle onun yolunda olarak muhteşem bir çağ başlatmışlardı. Bu benzersiz çağ, İslâm'ın çağıydı. (s. 116) İbn Haldûn'un bu konuda şöyle bir sözü bulunmaktadır: "Ne garip bir tecellidir ki Müslüman milletlerde, gerek...
Devamı