Tezkiretü’l Evliya

-
Erenlerin sözünü işidenin gönlü ruşen olur. Himmetlerini kavi eder. Şeytan vesvesesini ve dünya hırsını ve muhabbetini kalbinden çıkarır.. 

 Ben miskin küçük yaşımdan beri bu taifeye muhib idim. Sözlerini işidicek cânım sevinirdi. Bunların sözleriyle gönlümün pasını açıp saykal kılardım. Şimdiki zamanda gerçekler gaib olup, yalancı müddeiler baş kaldırıptır. Gönül ehli kızıl kibrit (kibrit-i ahmer) gibi aziz oluptur. (Feriduddin-i Atar)

Zünnun-u Mısri virânede gezerken dervişlere mülaki oldu. O gice orada yattılar. Zünnün bir kup altun buldu. Ağzında da Allah adı yazılmış bir tahta vardı. Altunları dervişlere dağıttı. O tahtayı da kendi aldı. Orada yattı. Uyandıkça o tahtayı öpüp başına kor yüzüne gözüne sürerdi O gice düşünde bir nidà geldi ki:

"Ya Zünnûn! Yârânların altunı aldılar; sen de benim adımı aziz tutdun öpüp başına kodun. Ben dahi seni dünya ve ahiretde aziz kılarım," dedi. Uyandı. Gönlü içi külli nûr oldu. (s. 56-57)

* * *

Bâyezid Hazretleri, müridleriyle bir dar sokakdan geçerlerdi. Karşıdan bir it gelirdi. Bâyezid yoldan savuldu, ite yol verdi. Müridleri bu işe münkir oldu.

- Bu ne haldir? dediler.

Bâyezid dedi ki:

- Ol it karşıdan geldi. Hal diliyle; "Ey Bâyezid benden ne eksiklik geldi ki ezel aleminde bana it derisi giydirildi ve senden ne artıklık geldi Sultanu'l-ârifinlik hil'atı sana giydirildi?" Bu endişe sırrıma yol buldu yolu ana ısmarladım. (s. 65)

* * *

Şah Şüca Kirmani’nin bir kızı vardı. Kirman padişahı diledi. Üç gün mühlet istedi. Mescidleri ve hankâhı gezdi. Ta bir derviş bulup kızını âna vere. Bir yiğit buldu ki, mescidde namaz kılardı. Ana dedi ki:

⁃ Hiç evin var mıdır?
⁃ Yok, dedi
⁃ Kız alır mısın? dedi
⁃ Bana kim kız vere, üç akçem vardır, dedi.

Kızını âna verdi ve hem o gece teslim eyledi. Şeyhin kızı, yiğit katına geldi. Gördü ki bir bardak üstün de bir parça ekmek durur. Kız sordu ki;

⁃ Bu ne ekmektir?
⁃ Geceden kaldı, dedi. Kız dedi ki:
⁃ Dün rızkı veren Allah bugün vermiye mi idi ki, yarına ekmek gizledin? dedi. Atam beni "Bir tevekkül ehline verdim" demişti. Meğer rızık için Allah'a inanmaz bir kişiye vermiş! dedi. (s. 146-147)

Tezkiretü’l Evliya
Feridüddin Attar
Tercüme: Ramazanoğlu Mahmud Sami

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Kibrit-i Ahmer'in Peşinde

-
Resim
Claude Addas, İbn Arabî ve tasavvuf düşüncesi içindeki yeri üzerine çalışmalarıyla tanınan Michel Chodkiewicz’in kızıdır. Aynı konu etrafında makaleleri ve “Kitabu Nesebi’l-Hırka” metninin tahkikli neşri gibi çalışmaları bulunan yazarın başlıca eseri, tercümesini sunmakta olduğumuz İbn Arabî biyografisidir. Halen sahasındaki en önemli müracaat kaynağını teşkil eden eser İngilizce ve İspanyolca gibi çeşitli dillere de çevrilmiştir. (Gelenek Yayınları) Kibrit-i ahmer, gümüşü altına çevirebilen maddeyi ifade eden simya ıstılahıdır. İbn Arabi Et-Tedbiratu’l-İlahiyyede tabiri bu manada kullanmıştır. Tasavvuf ıstılahında, tabir sık sık velinin ulaştığı yüksek dercenin kemaline işaret için kullanılır. İbn Arabi de talebeleri tarafından kibrit-i ahmer olarak nitelendirilmektedir. Nitekim Şarani, Futuhat müellifinin irfanını açıklamak üzere kaleme aldığı eserlerinden birine bu ismi vermiştir: El-Kibritu’l-Ahmer fi Beyani Ulumi’ş-Şeyhi’l-Ekber. (s. 143) * * * İbn Arabi'nin tev...
Devamı

Râvi

-
Resim
Ravi isimli eser bir muhaddisin hadis derleme sürecindeki yolculuğunu bir kurgu üzerinden roman şeklinde anlatımı. Bir ilim yolcusunun Semerkant’tan başlayıp Buhara’ya, Merv’e, Basra’ya, Rey’e, Haremeyn’e ve daha nice merkeze uğrayarak kâh ferahlık kâh meşakkat içerisinde geçen rihlesi ve tek tanığı kendi derlediği risale hacmindeki bir günce.  Kitabı hem tavsiye hem de hediye eden sevgili Ömer İhsan kardeşime de ne kadar teşekkür etsem azdır. Hadis geleneğinin oluşma sürecini anlamak isteyenler için fevkalade güzel bir eser. Bu gönderinin en alt kısmına Muhammed Enes Topgül hocanın eseri hangi saikle kaleme aldığını anlatan videoyu da ekliyorum. Eğer benim gibi hadis geleneğinin oluşma sürecine dair bilgi birikiminiz yok ise, öneri olarak daha geniş çerçevenin anlaşılması açısından önce Sezai Engin hocanın Muhaddis isimli kitabını okuyabilirsiniz.  Bir hadisin imla süreci nasıl oluyor buna dair kitaptan bir alıntıyı da paylaşıyorum: Hoca yine kârî talebesine kısa bir aşır ok...
Devamı

Müslümanların Gerilemesiyle Dünya Neler Kaybetti

-
Resim
İslâm hükümdarları, ahireti dünyaya tercih ediyor, servet ve hazine peşinde koşmuyor, dirayetli davranıyor, takvadan ve dürüstlükten ayrılmıyorlardı. Bu sayede İslâm medeniyeti husule geliyor, diğer medeniyetlerden üstün bir noktaya taşınıyordu. Allah'ın istediği gibi düzgün bir dinî hayatın devlet yönetimi ile bu denli uyumlu olduğu daha önce yaşanmış bir şey değildi. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.), peygamberlik mucizesiyle insanların özüne ulaşmış ve oradaki iman ateşini alevlendirmişti. Bu canlanmayla, bu insanlardaki en üstün vasıflar harekete geçmiş, insanlığı tarihinin en ileri noktasına taşımış, en mükemmel saadeti yaşatmışlardı. Cahiliye devri kısa zamanda tarihe gömülmüş, cehaletin ve körleşmenin getirdiği buhranı sıyırıp atmıştı. Allah'ın izniyle onun yolunda olarak muhteşem bir çağ başlatmışlardı. Bu benzersiz çağ, İslâm'ın çağıydı. (s. 116) İbn Haldûn'un bu konuda şöyle bir sözü bulunmaktadır: "Ne garip bir tecellidir ki Müslüman milletlerde, gerek...
Devamı