Hz. Muhammed’in Ashabı

-


 Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- 'in önderliğinde Tebük seferine çıkıldığında, askerler zorluk içinde Doğu Roma sınırlarına ulaşmak için yakıcı kuzey çöllerini geçerlerken Ebu Zer arkada kalmıştı. Zayıf devesi durdu. Çölün kızgın ateşi altında deveyi serbest bıraktı ve yalnız başına yola koyuldu. Biraz su bulmuştu. Kendisi hiç içmeden, bu çöl sıcağında şüphesiz susuzluktan yanan "arkadaşı" Hz. Peygamber (s.a.v.)'e götürmek üzere onu aldı.


Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ve ashabı uzaktan alevli çölde kendilerine doğru ilerleyen belirsiz bir nokta gördüler. Yavaş yavaş bunun bir insan olduğunu anladılar. Kimdi bu, böyle yakıcı bir çölde yalnız başına yürüyen?


Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- arzuyla taşan bir şevkle "Bu Ebu Zer olabilir mi?" diye seslendi.


Bir saat geçti. O Ebu Zer idi. Mücahidlere ulaştığında susuzluk ve yorgunluktan düştü.

"Hem su taşıyorsun hem de susuz musun ey Ebu Zer?" diye sordu Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-.


"Düşündüm ki, bu kadar sıcak bir çölde ve bu yakıcı güneşte siz..." diye cevap verdi Ebu Zer.


"Allah Ebu Zer'den razı olsun! O yalnız yürür, yalnız ölür ve yalnız başına haşrolunur." buyurdu Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-. (s. 25)

 

Hz. Muhammed'in Ashabı

Lale Bahtiyar


Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Râvi

-
Resim
Ravi isimli eser bir muhaddisin hadis derleme sürecindeki yolculuğunu bir kurgu üzerinden roman şeklinde anlatımı. Bir ilim yolcusunun Semerkant’tan başlayıp Buhara’ya, Merv’e, Basra’ya, Rey’e, Haremeyn’e ve daha nice merkeze uğrayarak kâh ferahlık kâh meşakkat içerisinde geçen rihlesi ve tek tanığı kendi derlediği risale hacmindeki bir günce.  Kitabı hem tavsiye hem de hediye eden sevgili Ömer İhsan kardeşime de ne kadar teşekkür etsem azdır. Hadis geleneğinin oluşma sürecini anlamak isteyenler için fevkalade güzel bir eser. Bu gönderinin en alt kısmına Muhammed Enes Topgül hocanın eseri hangi saikle kaleme aldığını anlatan videoyu da ekliyorum. Eğer benim gibi hadis geleneğinin oluşma sürecine dair bilgi birikiminiz yok ise, öneri olarak daha geniş çerçevenin anlaşılması açısından önce Sezai Engin hocanın Muhaddis isimli kitabını okuyabilirsiniz.  Bir hadisin imla süreci nasıl oluyor buna dair kitaptan bir alıntıyı da paylaşıyorum: Hoca yine kârî talebesine kısa bir aşır ok...
Devamı

Cesur Yeni Dünya

-
Resim
Aile diye bir kavramın olmadığı (hatta anne-baba kelimelerinin müstehcen kelimeler olarak telakki edildiği), insanların kuluçka merkezlerinde belli toplumsal düzeylere göre "şartlandırılarak üretildiği" bir yer Cesur Yeni Dünya. Bir bilimkurgu roman olan kitabı okumaya başladığınızda biraz kafanız karışabiliyor. Çünkü yazar kurguladığı dünyaya ait çok fazla teknik terim kullanmış. Ama kitabın ilerleyen sayfalarında hikaye sizi içine çekiyor ve kendinizi o dünyanın içinde buluyorsunuz. Hoş, yaşadığımız dünyanın Huxley’in kurgusundan pek farkı da kalmadı sayılır aslında.  Hatta, bundan dolayıdır ki, kitabı bitirdikten sonra karşılaştığım manzara ve durumlardan mütevellit zihnimden hep bu cümle geçip duruyor: Cesur Yeni Dünya Kitaptan ilginç bulduğum satır ve paragrafları aşağıda bulabilirsiniz: “Sadece size genel bir fikir vermek için," diye açıkladı öğrencilere. Çünkü zaten işlerim zekice yapacaklarsa genel bir fikirleri olmak zorundaydı -ancak toplumun iyi ve m...
Devamı

Kibrit-i Ahmer'in Peşinde

-
Resim
Claude Addas, İbn Arabî ve tasavvuf düşüncesi içindeki yeri üzerine çalışmalarıyla tanınan Michel Chodkiewicz’in kızıdır. Aynı konu etrafında makaleleri ve “Kitabu Nesebi’l-Hırka” metninin tahkikli neşri gibi çalışmaları bulunan yazarın başlıca eseri, tercümesini sunmakta olduğumuz İbn Arabî biyografisidir. Halen sahasındaki en önemli müracaat kaynağını teşkil eden eser İngilizce ve İspanyolca gibi çeşitli dillere de çevrilmiştir. (Gelenek Yayınları) Kibrit-i ahmer, gümüşü altına çevirebilen maddeyi ifade eden simya ıstılahıdır. İbn Arabi Et-Tedbiratu’l-İlahiyyede tabiri bu manada kullanmıştır. Tasavvuf ıstılahında, tabir sık sık velinin ulaştığı yüksek dercenin kemaline işaret için kullanılır. İbn Arabi de talebeleri tarafından kibrit-i ahmer olarak nitelendirilmektedir. Nitekim Şarani, Futuhat müellifinin irfanını açıklamak üzere kaleme aldığı eserlerinden birine bu ismi vermiştir: El-Kibritu’l-Ahmer fi Beyani Ulumi’ş-Şeyhi’l-Ekber. (s. 143) * * * İbn Arabi'nin tev...
Devamı