Palto

-


 “… Hepsi Petersburg havası yüzünden… Memurun adı Akakiy Akakiyeviç’ti … (kuzey ayazında) … sırtının ve omuzlarının şiddetle sızladığını hissetmeye başlamıştı. Sonunda bunda paltosunun bir günahının olup olmadığını düşündü. … yeni bir palto diktirmeden bu işten kurtulamayacağını anladı. … “Bunun için param yok ki benim” … düşünüp taşındı ve alışılmış masrafları hiç değilse bir yıl boyunca kısmak gerektiğine karar verdi. … Akşamları aç acına yatmaya bile alışmıştı; yeni bir palto sahibi olma düşüncesini sürekli hayalinde taşıyarak ruhen besleniyordu … Canlanmıştı, hatta artık hedefini belirlemiş ve önüne koymuş bir insan olarak karakteri sağlamlaşmıştı. Yüzündeki ve davranışlarındaki kuşku ve kararsızlık, kısacası ikircikli ve anlaşılmaz özelliklerin hepsi kendiliğinden kaybolmuştu. Zaman zaman gözlerinde bir alev parlıyor, hatta kafasında en haddini bilmez, en cesur düşünceler beliriyordu.”*


GOGOL bu öyküsünde “palto” metaforu üzerinden çok önemli mesajlar vermiş: İş hayatı içinde mutlaka zorluklarla karşılaşırız. Bu zorlukları aşmak için ilk başta imkanlarımızın yetersiz olduğunu düşünürüz. Ancak, zorlukların üstesinden gelme amacımız ve kararlılığımız olursa imkanlarımızı  zorlamayı ve içimizdeki mücadele ruhunun sınırlarını aşmaya başlarız. Bu bizi başkalaştırır, karakterimizi sağlamlaştırır, zayıf yönlerimiz böyle zamanlarda körelir, hayatta kalmanın zaferini tadarız (Paul Auster de başka bir yönüyle benzer bir temayı ön plana çıkarıyordu).


*Palto, Nikolay GOGOL (1842), Çeviren: Ayşe Hacıhasanoğlu, Can Klasik, 2021, Can Sanat Yayınları.


Bu alıntı ve ilgili pasaj benimle paylaşılan bir metin. 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Râvi

-
Resim
Ravi isimli eser bir muhaddisin hadis derleme sürecindeki yolculuğunu bir kurgu üzerinden roman şeklinde anlatımı. Bir ilim yolcusunun Semerkant’tan başlayıp Buhara’ya, Merv’e, Basra’ya, Rey’e, Haremeyn’e ve daha nice merkeze uğrayarak kâh ferahlık kâh meşakkat içerisinde geçen rihlesi ve tek tanığı kendi derlediği risale hacmindeki bir günce.  Kitabı hem tavsiye hem de hediye eden sevgili Ömer İhsan kardeşime de ne kadar teşekkür etsem azdır. Hadis geleneğinin oluşma sürecini anlamak isteyenler için fevkalade güzel bir eser. Bu gönderinin en alt kısmına Muhammed Enes Topgül hocanın eseri hangi saikle kaleme aldığını anlatan videoyu da ekliyorum. Eğer benim gibi hadis geleneğinin oluşma sürecine dair bilgi birikiminiz yok ise, öneri olarak daha geniş çerçevenin anlaşılması açısından önce Sezai Engin hocanın Muhaddis isimli kitabını okuyabilirsiniz.  Bir hadisin imla süreci nasıl oluyor buna dair kitaptan bir alıntıyı da paylaşıyorum: Hoca yine kârî talebesine kısa bir aşır ok...
Devamı

Cesur Yeni Dünya

-
Resim
Aile diye bir kavramın olmadığı (hatta anne-baba kelimelerinin müstehcen kelimeler olarak telakki edildiği), insanların kuluçka merkezlerinde belli toplumsal düzeylere göre "şartlandırılarak üretildiği" bir yer Cesur Yeni Dünya. Bir bilimkurgu roman olan kitabı okumaya başladığınızda biraz kafanız karışabiliyor. Çünkü yazar kurguladığı dünyaya ait çok fazla teknik terim kullanmış. Ama kitabın ilerleyen sayfalarında hikaye sizi içine çekiyor ve kendinizi o dünyanın içinde buluyorsunuz. Hoş, yaşadığımız dünyanın Huxley’in kurgusundan pek farkı da kalmadı sayılır aslında.  Hatta, bundan dolayıdır ki, kitabı bitirdikten sonra karşılaştığım manzara ve durumlardan mütevellit zihnimden hep bu cümle geçip duruyor: Cesur Yeni Dünya Kitaptan ilginç bulduğum satır ve paragrafları aşağıda bulabilirsiniz: “Sadece size genel bir fikir vermek için," diye açıkladı öğrencilere. Çünkü zaten işlerim zekice yapacaklarsa genel bir fikirleri olmak zorundaydı -ancak toplumun iyi ve m...
Devamı

Kibrit-i Ahmer'in Peşinde

-
Resim
Claude Addas, İbn Arabî ve tasavvuf düşüncesi içindeki yeri üzerine çalışmalarıyla tanınan Michel Chodkiewicz’in kızıdır. Aynı konu etrafında makaleleri ve “Kitabu Nesebi’l-Hırka” metninin tahkikli neşri gibi çalışmaları bulunan yazarın başlıca eseri, tercümesini sunmakta olduğumuz İbn Arabî biyografisidir. Halen sahasındaki en önemli müracaat kaynağını teşkil eden eser İngilizce ve İspanyolca gibi çeşitli dillere de çevrilmiştir. (Gelenek Yayınları) Kibrit-i ahmer, gümüşü altına çevirebilen maddeyi ifade eden simya ıstılahıdır. İbn Arabi Et-Tedbiratu’l-İlahiyyede tabiri bu manada kullanmıştır. Tasavvuf ıstılahında, tabir sık sık velinin ulaştığı yüksek dercenin kemaline işaret için kullanılır. İbn Arabi de talebeleri tarafından kibrit-i ahmer olarak nitelendirilmektedir. Nitekim Şarani, Futuhat müellifinin irfanını açıklamak üzere kaleme aldığı eserlerinden birine bu ismi vermiştir: El-Kibritu’l-Ahmer fi Beyani Ulumi’ş-Şeyhi’l-Ekber. (s. 143) * * * İbn Arabi'nin tev...
Devamı